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门面广告。严禁对建筑物（建筑物）墙面广告进行控制和施工，严禁擅自放置，张贴，悬挂各类横幅，横幅，标语，商业广告和墙面字。悬挂在门屏上进行装饰，反映了建筑的名称和性质，表达了人们的感官和情感等文学艺术形式。清除现有的商业墙广告，墙上的文字和过时的，破碎的公益广告或公告板。原则上，建筑围护结构不允许设置各种类型的广告，市政府确实需要批准安装。轻商业。禁止设置各种指示箱，起落架，落地灯箱，栏目广告，LED闪灯箱和移动灯箱。清理影响城市面貌的各类灯箱广告及其他商业广告及各种宣传设施，非法设置灯杆，垃圾箱，公交车站等酒店（酒店）周围的公共设施等公共设施，娱乐场所，商业综合体。 。

这些斑块：斑块最早的时间可以追溯到后唐时期，最新的是中华民国，千禧年的时间跨度;这些类别包括各朝代近百个朝代，朝代40多个朝代，30多个座形元问题;来自20多个省（市，区）的各种斑块;所有斑块的丰富内容突出了爱国，孝道，说服，教学，忠诚等中国传统文化主题。（因为需要在二楼设置特殊情况，设置位置的商品房必须经过严格批准才能设置）。牌匾上的文字基本上是由名人或文人写的。它是文字，印刷品，雕刻和颜色的组合。它是一种修辞，书法，简单而简洁地反映当时的政治，经济，文化，艺术和民俗风俗。随着研究的历史，你可以证明它;你可以用陶炎涛来造一个道家的眼睛;

我们为什么要详细说明“红番九周”？因为从它的内容可以看出，虽然商代晚期和周初的人们也主张国王应该给人以恩惠和祝福，但这只是国王控制人民服从国王命令的方式之一。这篇文章更多的是关于天命、占卜、君主权力的至高无上，问政府下的所有人如何服从国王的命令，甚至赤裸裸地鄙视下层人民(让下层人民用强硬的方法统治，把普通人比作星星，说太阳和月亮不能跟随星星)。按照遵纪守法，一卡一卡，拆解多余的原则，整治行动将集中在淮河路，淮水纺织路上的落地灯箱，LED小耳灯等七种混乱行为。显然，在这里，后代重视“善政”和“仁”是没有意义的，更不用说“以人为本”的理念了。姬子显然是商朝提倡“神权政治”的旧式政治家，他相信“天人感应”，强调暴力的李君权。武王重视这一点，也可以看出，当吴王没有太多“重视道德”的思想时，周人还是像商人一样。因此，说起“洪范旧周”，对于了解周初商人和民众的思想是很有帮助的。